https:\/\/u-picardie-fr.zoom.us\/j\/4799368159?pwd=MlVtK1JybklyS3RyTmttbjlTVEdtZz09<\/a><\/p>\n\n\n\nDans La perspective invers\u00e9e<\/em> en 1919, Pavel Florensky \u00e9labore en d\u00e9fense de l\u2019ic\u00f4ne slave une critique de l\u2019image en perspective qui peut \u00eatre lue comme une mise en cause de ce que Husserl a appel\u00e9 la \u00ab math\u00e9matisation de la nature \u00bb, qui, en r\u00e9alit\u00e9, se pr\u00e9sente comme une \u00ab math\u00e9matisation de l\u2019\u00eatre \u00bb.
Florensky montre que la perspective lin\u00e9aire \u00e0 point de fuite unique n\u2019est pas l\u2019aboutissement d\u2019une \u00e9volution atteignant finalement une v\u00e9rit\u00e9 ou un terme, mais une certaine mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9, qui ne jouit en droit d\u2019aucune l\u00e9gitimit\u00e9 particuli\u00e8re. Lorsque Florensky \u00e9crit : \u00ab qui n\u2019est pas tent\u00e9 de consid\u00e9rer ce qui lui est propre, comme r\u00e9el et naturel ? \u00bb, doit-on y voir une volont\u00e9 de retour \u00e0 la tradition ou une anticipation du relativisme contemporain dont on constate les effets ruineux ? Au-del\u00e0 d\u2019une critique de l\u2019image en perspective, ne s\u2019agit-il pas plut\u00f4t d\u2019une d\u00e9construction de ce que l\u2019on pourrait appeler l\u2019id\u00e9ologie perspectiviste ? La \u00ab correspondance \u00bb entre repr\u00e9sentation perspective et perception naturelle n\u2019est-elle pas en effet li\u00e9e au pr\u00e9jug\u00e9 qui identifie la vision humaine \u00e0 l\u2019objectif photographique, r\u00e9duisant la subjectivit\u00e9 \u00e0 une situation dans l\u2019espace ? L\u2019anthropologie objectiviste se trouve alors combattue par l\u2019analyse de l\u2019image (tout comme elle l\u2019est \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque par l\u2019\u00e9mergence des Lebensphilosophie<\/em>), ce qui implique d\u2019identifier une autre source de l\u2019image : l\u2019inspiration, la vision int\u00e9rieure et la vie. Les consid\u00e9rations de Florensky conduisent donc, contre l\u2019intellectualisme classique et l\u2019objectivisme de la science moderne, \u00e0 une analyse de l\u2019immanence de la vie subjective, \u00e0 tel point que certaines pages de La perspective invers\u00e9e<\/em> semblent une anticipation surprenante des analyses merleau-pontiennes de la perception, et d\u2019une r\u00e9\u00e9valuation ontologique radicale de la subjectivit\u00e9.
Florensky dans ce cas, appara\u00eet comme relevant du m\u00eame \u00e9lan que toutes les grandes avant-gardes artistiques du d\u00e9but du si\u00e8cle en ce qu\u2019elles aspirent \u00e0 un retour \u00e0 l\u2019inspiration, en m\u00eame temps qu\u2019il propose une analyse de l\u2019image et de ses enjeux philosophiques qui sollicite tr\u00e8s vivement les questions philosophiques contemporaine relatives au r\u00f4le de l\u2019image dans la culture contemporaine.
Si l\u2019on admet que l\u2019id\u00e9ologie perspectiviste n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que le fondement m\u00e9taphysique et anthropologique du relativisme et de toutes ses cons\u00e9quences sociales et culturelles, l\u2019enjeu de la mise en cause de celle-ci serait donc avant tout la question de la relation de l\u2019homme \u00e0 l\u2019absolu, et dans un premier temps, le statut de cette question comme question fondamentale. C\u2019est la validit\u00e9 de cette hypoth\u00e8se que nous voudrions explorer dans cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude en proposant des approches de la relation de Florensky \u00e0 la langue, \u00e0 la perception et \u00e0 l\u2019art.<\/p>\n\n\n\nThomas Sabourin (responsable Master Esth\u00e9tique Compar\u00e9e, UFR Arts)<\/strong>
Olivier Kachler (responsable Master Esth\u00e9tique Compar\u00e9e, UFR de lettres)<\/strong><\/p>\n\n\n\nProgramme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n9h30 accueil<\/em><\/p>\n\n\n\n10h – Philippe Sers, (philosophie, essayiste, Facult\u00e9 Notre Dame) <\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00ab Kandinsky et Florensky \u00bb<\/p>\n\n\n\n
11h – Alexis Kozirev (Universit\u00e9 Lomonossov de Moscou)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00ab Perspective invers\u00e9e et autres id\u00e9es esth\u00e9tiques de Florensky dans son livre Analyse de l’espace et du temps dans les \u0153uvres artistiques<\/em> \u00bb (1924-1925).<\/p>\n\n\n\n12h : pause d\u00e9jeuner<\/em><\/p>\n\n\n\n13h – Thomas Sabourin (Universit\u00e9 de Picardie CRAE) <\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00ab Florensky et la ph\u00e9nom\u00e9nologie de la perception en peinture \u00bb<\/p>\n\n\n\n
14h – Olivier Kachler (Universit\u00e9 de Picardie, CERCLL)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00ab La perspective et le langage : l\u2019enjeu critique du symbole \u00bb<\/p>\n\n\n\n
15h – Fr\u00e9d\u00e9ric Tachou (docteur en esth\u00e9tique et sciences de l’art, cin\u00e9aste) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00ab Florenski et la psychologie de l\u2019espace \u00e0 partir de travaux de Abraham Moles \u00bb<\/p>\n\n\n\n
16h – Discussion<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Journ\u00e9e d’\u00e9tude le mercredi 12 avril de 9h30 \u00e0 17h \u00e0 la Citadelle, dans le cadre du s\u00e9minaire Miroirs de l’esth\u00e9tique et du Master d’Esth\u00e9tique Compar\u00e9e","protected":false},"author":4,"featured_media":1379,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[2,17,19,5],"tags":[],"class_list":["post-1378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-crae","category-events","category-archives","category-lart-et-ses-discours"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1378"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1385,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1378\/revisions\/1385"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/crae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}