{"id":145,"date":"2022-09-07T11:52:25","date_gmt":"2022-09-07T09:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/colloqueobjet2019\/?page_id=145"},"modified":"2023-10-19T15:54:43","modified_gmt":"2023-10-19T13:54:43","slug":"conference-de-jose-luis-de-los-reyes-leoz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.u-picardie.fr\/colloqueobjet2019\/conferences\/conference-de-jose-luis-de-los-reyes-leoz\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence de Jos\u00e9 Luis de Los Reyes Leoz"},"content":{"rendered":"\n

Les objets : narrateurs d\u2019histoires et d\u2019\u00e9motions. \u00c9ducation patrimoniale pour les professeurs du Primaire et du Secondaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Luis de Los Reyes Leoz, Facult\u00e9 de Formation du Professorat et de l\u2019\u00c9ducation \u2013 Universit\u00e9 Autonome de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Cette communication a trait \u00e0 mon travail universitaire dans les disciplines que j\u2019enseigne \u00e0 Madrid : \u00ab\u00a0La Didactique des Sciences sociales\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Art, environnement et patrimoine : didactique des mus\u00e9es\u00a0\u00bb (deuxi\u00e8me et quatri\u00e8me ann\u00e9es de Licence 1 (la Licence ou Gradose d\u00e9roule sur quatre ann\u00e9es en Espagne)<\/em> en formation des enseignants du Primaire) et \u00ab\u00a0Didactique de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb (Master de Formation du Professorat de l\u2019Enseignement secondaire). Je pars du besoin de formation en Didactique du patrimoine historique et artistique envisag\u00e9e comme l\u2019une des comp\u00e9tences cl\u00e9s pour l\u2019\u00e9ducation citoyenne, que le futur enseignant doit \u00eatre capable de transmettre \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves. \u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019une grande partie de l\u2019h\u00e9ritage mat\u00e9riel des soci\u00e9t\u00e9s du pass\u00e9 est expos\u00e9e dans les mus\u00e9es d\u2019histoire et d\u2019art, il faut changer le regard de l\u2019\u00e9tudiant au sujet de la valeur \u00e0 accorder aux objets qui y sont expos\u00e9s. C\u2019est pour cette raison que je les pr\u00e9sente dans un environnement d\u2019apprentissage particulier situ\u00e9 au-del\u00e0 de l\u2019analyse n\u00e9cessaire de leur mat\u00e9rialit\u00e9 pour en faire des narrateurs d\u2019histoire, des traits d\u2019union entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, des outils de citoyennet\u00e9 d\u00e9mocratique. Nous vivons entour\u00e9s d\u2019objets. Nous en avons besoin pour rendre notre existence plus plaisante. \u00c0 travers eux, nous exprimons des sentiments et nous transformons les espaces que nous habitons afin d\u2019affirmer notre identit\u00e9 individuelle et notre r\u00f4le social. S\u2019il en est ainsi, c\u2019est parce que les objets ont une signification : nous comprenons leurs messages, nous connaissons leur langage ; ils suscitent en nous des pens\u00e9es et des \u00e9motions. \u00c0 travers la Culture Mat\u00e9rielle, nous d\u00e9finissons le vaste univers des objets employ\u00e9s par l\u2019humanit\u00e9 pour faire face au monde physique, faciliter les rapports sociaux, satisfaire l\u2019imagination et cr\u00e9er des symboles signifiants. La Culture Mat\u00e9rielle \u00e9tudie \u2013 \u00e0 travers les artefacts \u2013 les croyances (valeurs, id\u00e9es, attitudes et hypoth\u00e8ses) d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en une p\u00e9riode donn\u00e9e. Ainsi donc, les objets fabriqu\u00e9s par l\u2019\u00eatre humain refl\u00e8tent, consciemment ou non, les croyances des individus qui les ont faits, command\u00e9s, achet\u00e9s et utilis\u00e9s. Pour cette raison, ces r\u00e9f\u00e9rents (nationalit\u00e9, lieu, classe sociale, religion, politique, profession, genre, \u00e2ge, race, etc.) susceptibles d\u2019expliquer la forme de vie d\u2019un groupe humain d\u00e9termin\u00e9 sont contenus dans la forme, le mat\u00e9riau, la couleur, le style, etc. des objets, que l\u2019on doit analyser selon une m\u00e9thodologie pr\u00e9cise. Je pars de l\u2019analyse minutieuse des caract\u00e9ristiques physiques des objets quotidiens (emballages, canettes de soda, objets culinaires, etc.). Mon but est de ne plus seulement regarder, mais de voir et d\u2019\u00e9laborer une strat\u00e9gie didactique bas\u00e9e sur un apprentissage de la d\u00e9couverte et de l\u2019approche \u00e9motionnelle des objets charg\u00e9s de sentiments (culture mat\u00e9rielle enfantine et juv\u00e9nile). Il est tout \u00e0 fait r\u00e9aliste de penser que certains objets d\u00e9finissent nos existences, aident \u00e0 se souvenir et g\u00e9n\u00e8rent des signes d\u2019identit\u00e9. Nous avons besoin de les voir de temps en temps (nous les conservons dans des endroits d\u00e9di\u00e9s et nous en prenons grand soin) ou de fa\u00e7on permanente (nous les exposons dans la \u00ab\u00a0collection particuli\u00e8re\u00a0\u00bb de nos mus\u00e9es familiers : chambre, salon, etc.). Ils peuvent constituer des refuges \u00e9motionnels dans les moments de tension ou de drame (nous les appelons des reliques) ; nous en remettons en cause la mat\u00e9rialit\u00e9 et l\u2019usage pratique pour souligner leur valeur symbolique et en faire des garde-fous face aux adversit\u00e9s. Une fois que les \u00e9tudiants ont acquis la capacit\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0interroger\u00a0\u00bb les objets qui nous entourent et \u00e0 d\u00e9couvrir en eux une source d\u2019informations riche influant sur notre identit\u00e9, les mus\u00e9es visit\u00e9s s\u2019ouvrent \u00e0 leurs r\u00e9flexions et g\u00e9n\u00e8rent une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente du pass\u00e9 : il s\u2019agit d\u2019un voyage de type inductif,de la mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019objet \u00e0 la connaissance des soci\u00e9t\u00e9s qui l\u2019ont produit. Lors de ce voyage, on donne une nouvelle signification aux objets historiques envisag\u00e9s comme m\u00e9diateurs temporels, comme \u00e9l\u00e9ments d\u2019un laboratoire \u00e9ducatif o\u00f9 se produit \u00ab\u00a0une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019initiation\u00a0\u00bb pour les apprenants. Les enfants ont besoin d\u2019aller au-del\u00e0 de l\u2019apprentissage familial pour r\u00e9ussir \u00e0 s\u2019int\u00e9grer \u00e0 un groupe plus important, \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 historique dont les racines se nourrissent du pass\u00e9 et pour y trouver leurs principaux signes d\u2019identit\u00e9. L\u2019objectif est, bien \u00e9videmment, de faire en sorte que les signes d\u2019identit\u00e9 collectifs soient li\u00e9s aux civilisations et non aux \u00e9tats.<\/p>\n\n\n