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Numéro 04 : "Penser l'être humain - PPSM" |
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Sophie Djigo et Anne Le Goff, rédactrices en chef
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« Depuis Diogène, déambulant en plein jour dans les rues d’Athènes une lanterne à la main à la recherche d’un homme, la quête de l’homme par lui-même n’a pas cessé, mais elle a pris des formes bien différentes. L’homme que cherchait le philosophe, et qui devait être identifiable par sa sagesse et ses vertus morales, est devenu l’objet commun des sciences, et plus particulière-ment, des sciences humaines et sociales. Mais en s’extrayant de la philosophie, ces disciplines que sont la psychologie, mais aussi l’anthropologie, la sociologie, l’ethnologie, l’histoire, l’économie... ont gagné leur scientificité par l’adoption d’un autre paradigme. »
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Appel à contribution
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reste celle d'une analyse interne des luttes sociales, des processus de subjectivation politique et des demandes normatives. Parce qu'elles expriment en négatif les conditions d'une "société décente", les luttes pour la reconnaissance recouvrent ainsi les luttes pour les minorités ethniques, culturelles, sexuelles, ou les exigences quant aux conditions de travail. Issues d'une volonté de renouveler la critique sociale, les théories de la reconnaissance formulent de nouvelles exigences en matière de normes, alors que les approches disponibles, comme le libéralisme de Rawls ou dans une moindre mesure le républicanisme d'Habermas, ne permettent pas de conférer au désir d'être reconnu le rôle d'élément constitutif des rapports sociaux et politiques...
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Numéro 05 : "Guerre & reconnaissance" |
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Pour le cinquième numéro, l'équipe de la revue vous propose de réfléchir sur le thème de la reconnaissance. Votre proposition d'article doit nous parvenir avant fin septembre 2010.
> Les théories de la reconnaissance ont thématisé la "lutte pour la reconnaissance" dans des travaux philosophiques (A. Honneth), sociologiques (E. Goffman, A. Pizzorno), politistes (P. Braud) et "constructivistes" (A. Wendt, E. Ringmar). Mais si elles recourent à la notion de reconnaissance pour mieux rendre compte de la manière dont se nouent les conflits individuels et sociaux que ne le fait le concept d'intérêt, leur optique |
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